节录二月号宣道总会通讯
动力 [以基督为中心、被圣灵充满、专注使命]
当我开始新一度事工，不断反问自己问题之一：「我是否躲避在一道锁上的门后面，妨碍我全心全意去实行神给我的使命？」我记得门徒一起聚会的情景「…因为怕犹太领袖，门都关了…」(约翰 20:19)。 门徒目击被残忍杀害的耶稣，那呼出最后一口气的弥赛亚，重点是他们的希望幻灭。在震惊、悲伤和混乱之中，他们聚集在一起。 改变世界的崇高异象被人求生的本能取代了。原本是一群无畏无惧的世界改变者，沦为一群充满恐惧、甚至害怕得蹲下来躲在锁上的门后的人」。
Ross Hastings在他的新书”Missional God, Missional Church”，指出唯物主义、消费主义、个人主义、和民族优越主义等，已成为妨碍教会见证神使者身份的「锁上的门」。
唯物主义夺去我们不计较地顺服神的自由和敏锐的心。若我们拥有的物质操纵着我们的心，我们的心就会被分割，我们对神使命呼召的回应，就被锁在关上的门后。 我们对生活上的「物质」不要太执著，要准备随时放下一切去回应主的呼召。Charles Spurgeon(司布真)曾经鼓励他的会众：在他们拥有的一切物品上放上一个黏贴，并用粗体字写上「将被烧掉」。 我们必须为那永恒的事情生活。
消费者主义的心态在教会中司空见惯，信徒在与神的关系，只想索取而不是付出。我经常慨叹北美洲的教会好像是一间「Costco式教会」，重视为会员提供「货品和服务」！ 难怪牧师们筋疲力竭到达一个警号度。将所有精力投放于货架上，以满足会员的喜好，我们很快忘记教会原是为了「非会员」而存在！
个人主义是相信念世界是围绕着我的。David Bosch 提出「解放自主个人」的概念，造成了这种个人主意思想猖獗，将教会群体推至边缘地带。个人主义侵蚀了教会原本见证三位一体神的真理。 Lesslie Newbigin强调耶稣是组织门徒成为一个群体，作「得人的渔夫」。现在已经到了我们放下根深蒂固｢个人主义｣的时间，认定我们组织的原意及在社会中作改变。
民族优越主义在许多教会仍然存在。 教会一方面热忱地到海外宣教，却不愿意在自己的后院接待他们。上帝已经将各族裔带到我们的门前，但是我们却因民族优越感，不愿接近甚至拒绝他们。民族多样化是教会建立国际化信心群体异象的良机。 愿我们有一颗抵抗不健康排外思想的心，相反有天父的慈心去包容各族裔。
问题是，「我们怎样打开锁上的门？」
答案是挪开锁及自由地投入新差传的热忱，重新信靠那替我们受死而复活的主！ 耶稣打开那锁上的门，站在门徒当中，在那一刻，万事都改变了。绝望被挪开，然后充满感染力的喜乐爆发！这是从「锁上的门」后面出来的邀请。
当我在维珍神学院进修时，其中一份兼职是在社会服务处照顾青少年。他们多数经历过严重创如：生活暴力、或性反常行为等。我第一次的任务是照顾一个犯性侵犯的十二岁男童。 当我进入他的家门不久，他就从另一个窗口逃脱了，我于是展开追逐。 最后他于我之前折返家中，并将我锁于门外。几经恳求，他最后让我进入屋内。我安抚了他，然后把他安置在床上，我才进到专为照顾人员而设的房间内。房间的门装有七个栓锁，我锁上了全部七把锁。那里，在关上的门后，我与上帝争论我应该得到更好的待遇。在我的愤怒和失望中，圣灵进入房间。在圣灵的光照下，我深深感受到指责，与神的对峙在我悔改中结束。我打开深锁的门进入赐予「平安shalom」的事工，把上帝的平安带到最破碎的社群当中。我发觉自己不再一样。当我们开始新年度的事工时，让我们从「锁上的门」后走出来，带着一个更新的热忱和异象融入世界，与神同工。
「我们必需学习不是单单专注一个人，而是在会众里，认识基督以及祂在所有运动上的供应和恩惠。」 宣信博士
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